Por: Enosh Arias, Aro Marina
Es desafiante para el Indígena kankuamo no hablar en su lengua nativa.
Y yo me pregunto ¿La lengua nativa del kankuamo es mito o realidad? Muchos han visitado este pueblo indígena con deseos de comprobar su veracidad, algunos cavilan y a otros ni siquiera les importa, la verdad es evidente por rasgos, costumbres e identidad que hay un pueblo indígena que a pesar de la arremetida tan impresionante del modernismo se esfuerza en pervivir.
En cierto momento alguien comento “bueno; no se visten todos como “indios” ni sus construcciones son todas nativas y no hablan su lengua propia pero de que huelen a indígena huelen”, son comentarios que personas como usted y yo prestamos atención porque a pesar de los malos augurios de que el kankuamo ya no existe que canciones como “El ultimo kankuamo” ya lo afirmaban , este grupo étnico resurgió hace más de 20 años cual ave fénix, siendo una piedra en el camino el no contar en su totalidad con la lengua propia.
Y por todo lo anterior ¿cree usted que los podemos dar por extintos? El viento muchas veces sopla a su favor, he sabido tienen 800 palabras recuperadas entre estas los topónimos más comunes entre sus habitantes son Suminyanu ( es un saludo) Chiskuinya (rio) , Mamena(finca) , Manerua (región) y el mismo nombre kankuamo en si ya que los hermanos mayores que lo acompañan en la sierra nevada lo ratifican , dicen en sus noches de espiritualidad en unión con la madre tierra “que la Sierra Nevada es como una mesa de cuatro patas juntos viven en equilibrio, cuatro patas cuatro pueblos Arhuacos , Koguis , Wiwas y Kankuamos” , reconocen la lucha por la tierra por la que batallan día a día; saben que el kankuamo perdió parte de su lengua propia porque eran como una trinchera que sirvió en el sometimiento Español, siendo así con razón los más flagelados por la violencia , modernismo cultural y tecnológico. Sin embargo trabajan en pro de que las nueva tecnologías sean una fortaleza junto con algunas leyes y normas aprobadas como lo es la ley 1381(Ley de lenguas nativas)
Contaba hace unos años el mayor Julio Arias Q,P,D que él hablaba esta lengua y por esta práctica fue considerado un profano de la fé católica , así que sus contemporáneos temerosos se citaban de manera clandestina en los mángales de la finca “la mamena” departían limitados y sin invitar a los más pequeños ya que estos asistían a la escuela y podían de manera inocente advertir de estos encuentros , motivo por el cual las nuevas generaciones crecieron ajenas a esta herencia inmaterial.
No se habla como tal en lengua kankuama pero sus vestigios son evidentes y si hueles a indígena y te consideras como tal pasas de mito a realidad.